《周易》是群经之首，也是最难读懂的古书之一。本书依据新出土文本，对传世的《周易》正文加以全新的整理和疏解，破解了许多疑点，并用简要的语言贯通大义、白话译注。在此基础上，《周易》经传中蕴含的阴阳对立、五行循环的自然哲学，书中也有独到的阐述。 《周易》是北京大学教授李零在《论语》、《老子》、《孙子》之后，详细解读的第四部最重要的传世典籍。以上四部书，合称为“我们的经典”。

李零“我们的经典” 便携、易读本，新装上市！ 解读《论语》《老子》《孙子》《周易》 四部中国古典学术代表作 面向大众的人文经典入门读物 与李零共读《周易》 生命之命，与命运之命 ——如何以自然科学视角看待“命”？ 《易经》被称作“群经之首”，作为一种数占体系，其神秘性与系统性、阐释性伴生。读《易》之前，先要了解些什么？来自考古学、古文字研究、文献考证的发现，破解了哪些学术谜题？北京大学教授李零在《死生有命 富贵在天：〈周易〉的自然哲学》中，为进入经典提供了简明、必要的视角与方法。方便读者便捷、系统地了解文本要义，收获新知，逐步深入这一筮占原典的世界。 本书首先介绍了《易经》的本质、衍变和经典化的过程，进而通过对上博古简、马王堆帛书、双古堆汉简的对勘，以简帛出土本为参照，校正了今本。随后在此基础上通释《周易》经、传，并对其中需要辨析的文字进行逐一考证...(展开全部)

李 零 1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。 主要著作： 《简帛古书与学术源流》 《长沙子弹库战国楚帛书研究》 《郭店楚简校读记》 《上博楚简三篇校读记》 《〈孙子〉十三篇综合研究》 《兵以诈立——我读〈孙子〉》 《丧家狗——我读〈论语〉》 《兰台万卷——读〈汉书•艺文志〉》 《中国方术正考》 《中国方术续考》 《入山与出塞》 《铄古铸今》 《李零自选集》 《放虎归山》 《花间一壶酒》 《何枝可依——待兔轩读书记》

后山最里的峰叫仙女峰，听说上面有金银珠宝无数，但凡是上去的，都没有下了，也不知道是不是真的。 不是吧，我才刚刚过来，便宜老公就要挂了，这是要做寡妇的节奏啊 芹菜：好想像其他穿越者一样，金手指开挂，去看看有没有什么漏捡捡，但怕死，是个硬伤……………

黑格尔（1770—1831），德国著名古典哲学家，十九世纪德国哲学的代表人物。黑格尔在这本书中以自然科学为基础，并对其进行了一次最为系统的总结。在这部著作中，黑格尔将整个自然界的发展看作是绝对精神自我异化和自身复归的过程，阐释了绝对精神由低级到高级的辩证发展。黑格尔的自然哲学分机械论、物理论和有机论三部分，揭示了自然界内部的联系和转化，建立了关于自然的辩证法体系，这也是后世自然辩证法的来源。

简介：科幻，无cp,但含abo元素，纯脑洞大开之作，角度清奇，里面内容仅个人观点，不喜勿喷，慎入。简介这是一个美好的世界，所有人都认为自己是上帝。但上帝只不过是喜欢看它的艺术品罢了。当这个世界一切都暂停时，将会有人创造另一个世界。而那些人，叫——"种子"。种子在为种子而生的胚里生长，胚给他们养分。当这个世界时间停止，胚便消失了；当新的世界时间开始，种子便发芽了。种子创造了上帝，上帝创造了宇宙。宇宙又产生了种子，种子又创造了上帝。上帝就是种子，种子就是上帝。当神话都可以解释，不存在便是最好的解释。知晓一切的凡人就是上帝。宇宙是一台电脑。上帝就是电脑的 CPU ，星球和生命就是运行的程序。那谁造了电脑呢？宇宙本身，旧的世界。这是个永无止尽的故事，就像一个莫比乌斯环，没有开头，也没有结尾。是结束，也是开始。

本书为德国著名哲学家保罗·费耶阿本德最具代表性的著作，它涵盖了从石器时代洞穴绘画的最早痕迹到20世纪核物理出现的所有时期。为了写作本书，作者耗费了多年的精力，并差点儿丧失理智。费耶阿本德曾在给好友的信中写到：“该死的自然哲学”，但也由此成就了他在哲学界的地位。费耶阿本德在书中研究了神话对于自然哲学早期和对于从荷马的“集合宇宙”到巴门尼德的整体思维的过渡的意义，其思考的焦点在于古希腊时期理性主义——在他看来灾难性的——崛起和由此产生的人与自然的分离，在此基础上，作者以论战和极其博学的方式探究了现代科学的来历，他坚信看到了看似永恒的自然与历史的和解。书中收录了大量插图，其中包括远古时代的艺术品和费耶阿本德自己绘制的草图，此外还有一些首次出版的关于这位思想家全貌的传记文献。通过本书，读者可以对费耶阿本德思想中关于自然哲学的思考有个全面的认识。

莫里茨·石里克（1882～1936） Schlick，Moritz 德国哲学家，物理学家。逻辑实证主义维也纳学派的主要创始人。生于柏林。1917年起先后在罗斯托克和基尔任大学教授 ， 1922 年任维也纳大学 归纳科学的哲学讲座教授 ，1936年被德国法西斯拥护者暗杀。石里克的前期哲学被称为批判的实在论，后期思想称为逻辑实证主义。他认为哲学不是科学，不是一种知识体系，而是确定和发现命题意义的活动。他强调，凡是在原则上不可证实的陈述，都是应当排除的形而上学的陈述。因此，唯物主义和唯心主义的全部争论在他看来都是毫无意义的。一切科学知识的最终的基础，就是那些描述此时此地知觉并与一定手势相联系的基本命题 。他还主张一种有经验根据的幸福论，并把“增进你的幸福”作为一种伦理学的基本原则。著有《普通认识论》、《自然哲学》。

本书根据德国哲学家莫里茨·石里克（1882—1936）的课程讲稿整理而来。在这本书中，石里克的目标不是发展一种新的哲学体系，而是要教导一种探讨哲理的科学方法。他认为，典型的科学方法有助于揭示真实性，而哲学的努力则指向意义的阐明。因此，自然哲学的任务就是解释自然科学命题的意义，是一种致力于考察自然律的意义的活动。这部著作汇集了石里克在自然哲学领域的重要思想。

简介：科幻，无cp,但含abo元素，纯脑洞大开之作，角度清奇，里面内容仅个人观点，不喜勿喷，慎入。简介这是一个美好的世界，所有人都认为自己是上帝。但上帝只不过是喜欢看它的艺术品罢了。当这个世界一切都暂停时，将会有人创造另一个世界。而那些人，叫——"种子"。种子在为种子而生的胚里生长，胚给他们养分。当这个世界时间停止，胚便消失了；当新的世界时间开始，种子便发芽了。种子创造了上帝，上帝创造了宇宙。宇宙又产生了种子，种子又创造了上帝。上帝就是种子，种子就是上帝。当神话都可以解释，不存在便是最好的解释。知晓一切的凡人就是上帝。宇宙是一台电脑。上帝就是电脑的 CPU ，星球和生命就是运行的程序。那谁造了电脑呢？宇宙本身，旧的世界。这是个永无止尽的故事，就像一个莫比乌斯环，没有开头，也没有结尾。是结束，也是开始。